লিটল ন্যারেটিভ

ইমাম গাজ্জালীর কারণে ইসলামিক গোল্ডেন এইজের অবসান হইছে, ইসলাম থেকে বিজ্ঞান চিন্তা এবং যুক্তিবাদ চলে গেছে, এমন একটা ওরিয়েন্টালিস্ট চিন্তা খুবই প্রচলিত।

কিন্তু তা সত্য নয়।

গাজ্জালীর পরেও প্রচুর বিজ্ঞান চর্চা হইছে মুসলমানদের মধ্যে। কেপার্নিকাস পর্যন্ত মুসলিম বিজ্ঞানীর বিজ্ঞান চিন্তা দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। মুসলিম বিজ্ঞানীরা অনেকে একইসাথে ধর্মীয় তাত্ত্বিকও ছিলেন। গাজ্জালীর পরে বিজ্ঞান চর্চা বন্ধ হইলে এমন হইত না। জর্জ সালিবা এই যুক্তিই প্রকট করে তোলেন তার বই, ইসলামিক সাইন্স এন্ড দ্য মেকিং অব ইউরোপিয়ান রেনেসান্সে।

এই সময়ে আমাদের মনে হবে, গাজ্জালীর কারণেই হয়ত ইসলাম থেকে যৌক্তিক চিন্তা বা বিজ্ঞান চলে গেছে, কারণ আমরা গাজ্জালীর বইয়ে তার যুক্তি ভার্সাস ইবনে রুশদের বইতে তার যুক্তি, এইভাবে জিনিশগুলা দেখি। যেহেতু তাদের চিন্তাগুলি বইয়ের মধ্যে টিকে আছে। ইভেন, বুদ্ধিবৃত্তিক আলোচনার ধারাও এইরকম।

কিন্তু আমরা মিস করে যাই ওই সময়কাল, ওই মধ্যবর্তী সময়ের রাজনীতি, ভু-রাজনীতি ও অর্থনৈতিক অবস্থা, এবং প্রযুক্তিগত বিবর্তনের কারণে সমাজ পরিবর্তনের ধারা। এবং “বিজ্ঞান” ও “বিজ্ঞানচর্চা” নামক বিষয়গুলা আগে কীরকম ছিল, এবং পরে কীরকম বিবর্তিত হইছে।

“বিজ্ঞান” এবং “জ্ঞানরে” ক্ষমতা ও সম্পদের বাইরে রেখে দেখার উপায় নাই আধুনিক কালে। যেটা একসময় ছিল না, যখন “বিজ্ঞান” সম্পদ জেনারেট করতে পারত না, কেবল জ্ঞানচর্চার জিনিশ ছিল।